Болгарские мемориальные места в Риме

Болгарские места памяти в Риме: Вечный город как носитель

Что для нас значит Вечный город?

Плод укоренившихся в нашем сознании традиционных представлений или игра богатого воображения, подверженного влиянию исторических, социальных и культурных изменений, определяющих каждую эпоху.
Древняя фраза „Все дороги ведут в Рим“ напоминает о позолоченном бронзовом монументе в виде колонны, воздвигнутом императором Октавианом Августом рядом с Храмом Сатурна на Римском форуме в 20 году до н. э.

Его реальные очертания связаны с так называемым „нулевым километром“, служившем отправной точкой, от которой измерялись все расстояния в Римской империи. В то же время это выражение напоминает нам, что Рим является собирательным образом значительной части мирового культурного наследия и приобретает качества медиума, связывающего различные культурные пласты и ценностные иерархии.

Вечный город — это не просто тема, мотив или декорация, а „медиумная оболочка”, вовлекающая людей, эпохи, идеи в непрерывный процесс представления и сопоставления, являющийся частью его духовной топографии. „В Риме всё совсем иначе. Там столько древностей, что они сами, даже без знания какой-либо истории, рассказывают тебе о жизни когда-то. Создается впечатление эпоса“, — таковы первые впечатления П. П. Славейкова, которыми он делится с проф. М. Арнаудовым, идя „по пути культуры — с Востока на Запад“. „Один только Колизей — это целая “Илиада“… Я приехал в Рим совершенно неосведомленным — и все же кое-что понял. Директор Бонди рисовал мне всю римскую культуру на камнях, они говорят сами за себя».

Делясь своим культурным опытом, иностранец рисует „официальные” места города, формирующие его идентичность.

Взгляд, блуждающий по городскому пространству, играет с образами, несущими в себе разнообразный культурный потенциал, и удаётся составить карту самых оживлённых мест столицы, где ощущается присутствие Болгарии.

Базилика „Сан-Клементе“ и могила святого Кирилла Философа

На этой ментальной карте особое место отведено базилике Сан-Клементе, в которой хранятся мощи святого Кирилла Философа. С ней связано возрождение в Риме почитания святых Кирилла и Мефодия, начавшееся еще в первой половине XIX в., в чем свою роль сыграли как православные, так и католики. Тысячелетие их миссии среди славян стало хорошим поводом для хорватского епископа Йосипа Штросмайера, известного духовного мецената и булгарофила, обратиться с просьбой к Папе Пию IX о проведении исследований, связанных с обнаружением мощей св. Кирилла. Святой отец одобрил предложение и разрешил археологические раскопки в базилике „Сан-Клементе“.

Эта инициатива увенчалась успехом в 1862 году, когда было обнаружено предполагаемое место захоронения св. Константина-Кирилла вместе с уникальными раннехристианскими фресками, изображающими перенесение мощей св. Климента славянскими просветителями в присутствии папы Адриана, всего духовенства и народа Рима.

Спустя несколько десятилетий, 30 сентября 1880 г. папа Лев XIII ввел литургическое празднование их памяти в Римско-католической церкви 7 июля, отметив в энциклике „Grande munus“ заслуги святых братьев в евангелизации Европы. Сразу после этого, в 1881 г., епископ Й. Штросмайер инициировал и первое празднование в Риме святых Кирилла и Мефодия.

Более 1400 паломников посещают базилику „Сан-Клементе“. Среди них — небольшая делегация болгар-униатов во главе с архиепископом Нилом Изворовым. Через четыре года в базилике „Сан-Клементе“ открыта новая капелла, посвященная святым братьям, расписанная художником Нобили.

Первое официально задокументированное празднование 24 мая болгарами в Риме состоялось в 1924 году по инициативе проф. Любомира Милетича, председателя БАН и преподавателя Софийского университета, который также учредил „Комитет по организации празднования болгарского национального праздника святых Кирилла и Мефодия в Риме“. В июле и октябре 1925 г. Римско-католическая церковь в Болгарии организовала паломничество в итальянскую столицу и базилику „Сан-Клементе“, приуроченное к Юбилейному году. Руководителем поездки является новоназначенный апостольский визитатор в Болгарии архиепископ Анджело Ронкали, будущий папа Иоанн XIII. 12 октября он совершает литургию у могилы св. Кирилла и произносит слово о заслугах святых братьев перед Болгарией и славянским миром.

Поиски святых мощей в XX веке

Так зародилась многолетняя традиция, которая приобрела особое значение в новейшей истории нашей культурной дипломатии. В начале 60-х годов в связи с 1100-летием евангелизаторской миссии славянских равноапостольных святых Кирилла и Мефодия кардинал Амлето Чикояни, титуляр храма „Сан-Клементе“. Как свидетельствует проф. Н. Милев, существуют данные 1380, 1588, 1622 и 1798 гг. о том, что они хранились в церкви под алтарем св. Доминика и почитались. Они были вывезены в конце XVIII века, чтобы уберечь их от бурных военных событий, которые переживал Рим.

Профессор Леонард Бойл из Университета Торонто взялся за эту миссию, которая завершилась летом 1963 года, когда мощи Кирилла были обнаружены в ковчеге с фрагментом кости, на котором была надпись: „Ex ossibus S. Cirilli“ („Из костей святого Кирилла“), найденную в домашней часовне старинного аристократического рода в городке Реканати на побережье Адриатического моря. 15 ноября 1963 года новоизбранный папа Павел VI выставил драгоценную реликвию в Сикстинской капелле перед двумястами пятьюдесятью архиепископами и епископами, прибывшими в Рим на вторую сессию Второго Ватиканского собора, в надежде на укрепление связей Святого Престола со всеми славянскими церквями. 17 ноября 1963 г. мощи были торжественно перенесены в базилику „Сан-Клементе“ в построенный папой Львом XIII параклис святых братьев.
Закладывается прочная основа для успешных отношений между БПЦ и болгарским государством с Ватиканом, которые были налажены благодаря значительным усилиям обеих сторон.

Дипломатические миссии: от „Санта-Мария-Маджоре“ до Петра Парчевича

Продолжающаяся на протяжении веков традиция почитания и прославления святых братьев тесно связана и с базиликой „Санта-Мария-Маджоре“, где в 868 году впервые в истории Церкви святые Кирилл и Мефодий отслужили литургию на церковнославянском языке.

После освящения их книг папой Адрианом II этот язык был признан равноправным наряду с греческим и латинским. При входе в базилику с правой стороны видна памятная доска на итальянском и болгарском языках, установленная нашими соотечественниками.

Бесчисленны знаки и места, связанные с ключевыми для болгарской истории личностями и событиями, которые встречаются на субъективных маршрутах по городу. Недалеко от Пьяцца ди Спанья в церкви „Сант-Андреа-делле-Фрате“ покоятся останки Петра Парчевича (1612–1674), посвятившего свою жизнь единственному делу — освобождению Болгарии от османского ига с помощью католической Европы. Вместе с Петром Богданом Бакшевым, автором самой ранней известной истории Болгарии, он посещал ряд правителей и высокопоставленных церковных служителей из Центральной Европы с целью создания христианского союза против османских турок.

Мы являемся свидетелями того, как своё и чужое, национальное и общечеловеческое гармонично сосуществуют в универсальном городском пространстве.

Болгарские памятники: Иван Вазов и капитан Петко Войвода

Среди памятников выдающимся деятелям мирового искусства, науки, музыки и литературы, напротив виллы Боргезе, рядом с Музеем современного искусства, мы видим памятник патриарху нашей современной литературы Ивану Вазову. Его присутствие напоминает нам о далеком 1884 году, когда Иван Вазов вместе с Михаилом Маджаровым совершил свое 25-дневное путешествие по Апеннинам, плодом которого стал рожденный из его личных впечатлений и наблюдений сборник стихов „Италия“.

На холм Джаниколо, откуда открывается один из самых красивых видов на город, установлен памятник капитану Петко Войводе. Он расположен на переднем плане среди множества бюстов гарибальдистов самых разных национальностей. Рядом установлена мемориальная доска от благодарной Италии, надпись на которой гласит: „В память о болгарских гарибальдистах, которые самоотверженно и героически сражались за свободу, объединение и независимость Италии“.

Для путешественника, блуждающего по этому паноптикуму, город превращается в культурный текст, наполненный мифологическими образами воображаемого, в пространство для формирования культурной памяти и диалога между различными цивилизационными кодами и временными слоями.

Скульптор Асен Пейков: От аэропорта Фьюмичино до Ларго Пейков

Не случайно, проходя через ворота духовной столицы, в аэропорту Фьюмичино, его первой встречей стала встреча с статуя Леонардо да Винчи, созданная талантливым скульптором Асеном Пейковым. Автор воплотил в ней вечное стремление творца к достижению высшей гуманности, которая стала бы всеобщим достоянием человечества.

Именно этой культурной миссии посвятил свои дни в Риме наш знаменитый соотечественник, чья жизнь могла бы стать достойным сценарием для фильмов Федерико Феллини, с которым он жил на одной улице — знаменитой Виа Маргута. В его ателье позировали Софи Лорен, Ава Гарднер, Джина Лолобриджида.

Его руками были созданы 16 крупных памятников и барельефов, а также 1300 портретов, среди которых статуя Минервы перед университетом в Бари, профиль владельца старейшего Antico Caffe Greco в Риме, скульптуры Кеннеди, папы Павла VI, Джорджо де Кирико, Массимо Бонтемпели, Альберто Савиньо и др. Навсегда вписав свое творчество в историю города, Асен Пейков является единственным болгарином, чье имя упоминается во время литургии каждую последнюю неделю с октября по июль в церкви Санта-Мария-ин-Монтесанто на Пьяцца-дель-Пополо. Она посвящена всем деятелям искусства, оставившим вечный след в культурной жизни Вечного города. Его именем названа и площадь Ларго Пейков, расположенная напротив Колизея. Его биография убеждает нас, что в вечном танце с инаковостью чужесть — это судьба, но и источник творческого вдохновения, условие духовного возрождения.

«Лебединая песня» Пенчо Славейкова под римским небом

Узнайте больше о автора Антоанеты Балчевой здесь